纸钞屋 第五季 La casa de papel Season 5 (2021)

一口气刷完五季，意犹未尽又回味无穷。从未想过一部电视剧可以做到这种程度，它是那么的精雕细琢、雍容凄美又淋漓尽致。它给人带来的冲击力太大了，引起了我的许多思考和感悟，让我觉得我必须要留下一点观后感，记录一下这部好剧，给我带来的思考和启发。

故事讲的是一个盗贼，计划抢劫西班牙皇家造币厂，计划了整整20多年。在他不幸去世以后，他的儿子继承了他的遗志。他的儿子化名为“教授”完善了整个计划，然后招兵买马，聚集了一伙走投无路的罪犯，合伙抢劫西班牙皇家造币厂的故事。第一季和第二季，讲的是一群盗贼在教授的领导下，机关算尽，最后在不幸牺牲了几个人以后，功德圆满，分了钱以后各自逍遥快活去了。第三季一直到第五季，讲的是这伙人抢劫西班牙银行，目的是银行地下的90吨黄金。目前到第五季的进度，可谓是损兵折将、伤亡惨重，暂无后续。

由于这部剧给我带来许多思考，所以我想要详细把它记录下来并永久的保存到我自己的文档里，让我可以铭记我其中学习和感悟到的一切。

一、何谓正义？

根据我自己的理解，从第一季一直到第五季，编剧想要向人们传达的有两件事。第一件是你所看到的正义未必不是邪恶的化身。关灯以后，撕掉天使的躯壳，你可能会拥吻一个魔鬼的肉体。第二件是生命的精彩不在于墨守成规，恰恰相反，只要你足够勇敢，勇敢的去爱过、恨过、哪怕你向全世界开枪，和世界为敌，你的死亡也会永远被人铭记，你的生命同样是有意义的。

盗贼们策划了20多年，机关算尽，抢劫国家的财富本来应该是一个邪恶的行为。因为按照正常人的价值观看来，盗贼的目的是不劳而获，他们突破传统底线，通过不法手段，获取别人通过几辈子工作都挣不回来的财富是不公平的。不论是对社会还是对国家而言，都是无法被容忍的违法行为。可是你看这部电视剧，任何人丝毫不会觉得盗贼们可恨，相反，你会认为他们是正义的！

他们像一群只有在孩子们的儿童读物里面才会出现的绿林好汉一样，智慧和勇气并存，让人叹为观止。观众看这部剧，一定会为盗贼们疯狂的冒险行为感到担心，为他们的生命安全担心，为他们的成败担心。而引发我思考的部分，也在于此。

为什么没人为国家和政府担心呢？为什么没人为警察担心呢？为什么没人会为保家卫国的军队担心、甚至对他们的生死丝毫没有任何同情呢？难道是我们的价值观错乱了吗？我开始同情并且支持盗窃和抢劫这件事，是不是我有病？要知道，我们在生活中，如果遇到了抢劫，真正会帮助你，保护你的只有警察机构！不论在哪个国家，警察作为一个合法的暴力机构，是唯一有能力和犯罪对抗的组织，也是唯一有能力保护你生命和财产安全的机构。为什么在这部剧里，没有观众肯定警方的正确性和合法性，你甚至会认为这帮警察就是一群和正义作对的暴徒，正在阻止行侠仗义的好汉们！

如果用肤浅一点的解释方式来诠释这种情感，那就是因为公权力太强大了。盗贼们在公权力面前就像一群为微不足道的蚂蚁，几乎没有任何反抗能力，随时都能被碾死！而人类又有同情弱者的心理，认为这些胆大包天、不知死活的盗贼居然有豁出一切和国家对抗的野心！于是观众在佩服他们的智慧和勇气、羡慕他们的才华和手段之余，对盗贼的敌对情绪消失了，取而代之的同情。同时，蚍蜉撼大树这种让人肾上腺素飙升的紧张和刺激，迅速把观众们代入到了盗贼的情绪里。感受着盗贼们各自的爱恨、压抑、愤怒和欢乐。只是我个人认为，这个剧并不止于这种肤浅的情感，虽然肯定也有这方面的因素，不过它一定不是主要的因素，我想它主要的因素，涉及到一个我们可能平时压根儿不会去真正思考的主题，那就是“何谓正义”？

在这部剧中，我认为盗贼们，在某种意义上，是正义的。剧中反复响起的《Bella ciao》这首歌，似乎想要告诉观众盗贼们对抗的公权力形同法西斯，形同纳粹德国。而这帮盗贼，就是游击队，是正义的化身，要给这些滥用职权为非作歹的伪君子一点颜色看看！而观众在观剧过程中不知不觉中认可了这个设定。为什么会如此呢？我想从几个角度来试着讲一讲我自己的理解！

从人类的历史来看，我们人类在最初的原始时期，是以部落的形式存在的。打从我们认识我们自己开始，我们就群居了。因为在原始时期，人类在大自然面前较为脆弱，单独的个人没有自保的能力，于是为了生存，大家选择群居。而我认为，群居就是所有问题的根源！

天下大势，分久必合，合久必分不仅仅只是适用于中原大地，也适用于全世界。人类世界的历史，就是一部战争史，充满了暴力、阴谋、夺权、屠杀等等。翻开历史，字缝里到处透着浓浓的血腥味儿。有位伟人说：“枪杆子、笔杆子，平定天下就靠这两杆子。”在我们生存这片土地上，暴力机构是公权力的武力保障，儒家思想是洗脑的愚民政策。遗憾的是，任何王朝，执政久了就会堕落，就会声色犬马，民间就会民不聊生，最后就会引发革命和武装叛乱，新的王朝就会应运而生。

但是，中国上下五千年，不论怎么改朝换代，中国还是中国。不论哪个王朝灭亡，不论谁做了皇帝，谁掌握了公权力，中国的本质不变。没有了秦汉，中国还是中国，没有了唐宋，中国还是中国。改朝换代，无非刘家、李家、赵家各大家族轮流坐庄而已。对于帝王来说，忠孝节义的忠必须排在首位，因为它涉及到权力的稳固。帝王之术除了制衡之外，更多的是引导舆论。关二爷被称圣后又被追封为关帝，因为它的内涵里面拥有一个普通士兵必须拥有的东西，那就是无条件的忠诚，毕竟防民之口甚于防川。

然而不论没了哪个王朝，不论是谁在执政，对老百姓来说，根本无所谓。没了谁，中国人还是中国人。不会变成葡萄牙人，更不会变成英国人。葡萄牙人殖民澳门那么久，澳门人还是中国人。英国租借香港多年，香港人还是中国人，本质永远不变。而转回到问题的根源，就是人类必须群居。群居就会形成组织，有了组织，就必然会产生管理。一旦产生了管理，必然会形成权力。而有了权力，就必然会滋生腐败。最后，在腐败之中，会悄然诞生绿林。

在这部电视剧中，盗贼认为，西班牙皇家造币厂，在某年就印刷了173亿欧元，这些钱并不是用于百姓民生的，它们进了利益圈层的腰包里。他们认为，因为权力滋生了腐败，所以他们要伸张正义，给公权力一点颜色看看。因为他们掌握了权力，印刷这么多钱，都是不义之财，取之无妨。同时，他们认为，他们没有盗窃穷苦百姓的钱，更没有欺负人，他们要对抗的，是整个公权力。而我个人认为，他们在对抗的公权力，不仅仅只限于西班牙，因为全世界大部分国家的公权力，何尝不是一个一损俱损的利益圈层，否则联合国是干嘛的？在某种意义上，联合国也是各国权利核心阶层那些大家族、跨国企业的保护伞，大家互相扶持，稳固各自权益，形成一个利益共同体。

这部剧中，“教授”聚集起来的这帮子盗贼都是些什么人呢？都是些最底层的人，也都是些走投无路的人，全部都是犯罪分子！因为只有一个罪犯走投无路的时候，才会去考虑加入“教授”这个策划了20年的疯狂的计划，反正横竖都是一个死，拼一拼，也不会因此失去更多，大家都是贱命一条。可是一旦成功，几辈子都可以花天酒地了！

我之前说，“教授”的犯罪行为，在某种意义上代表正义，主要就是说的这个部分！首先，腐败是在道德上不被能容忍的。可是对于掌握权力的人来说，他们很大程度上代表的就是司法和正义，因此第五季的总指挥才会一出来就说，我就是法律！他所代表的是权利的上层核心，他们掌握公权力，因此可以动用庞大的国家机器，可以无所不用其极。反正最后他们可以控制舆论，欺骗媒体、伪造证据、欺骗大众。因为百姓对公权力的盲目信任，导致了他们这个庞大的利益圈层可以为所欲为！这不仅仅限于电视剧和电影，它就时时刻刻发生在我们身旁。它是整个社会结构当中，上层建筑的一个缩影，而且只是冰山一角。我们知道不受监督的权力是魔鬼，所以我们才唾弃专制和独裁。而事实上现在不少国家的相关权力监管部门，和权力中心都穿了一条裤子。

试想，一帮社会最底层的罪犯，朝不保夕。然而他们居然挑战公权力，最后干翻了这个道貌岸然的伪君子，各自逍遥快活去了。盗贼们让政府公信力扫地，颜面尽失，怎么能不大快人心呢？！观众有什么理由不去爱他们？因此在这个意义上，他们是代表了正义！

然而，这个所谓的正义，又是扭曲的！我在思考这个问题的时候，我自己也是矛盾的，容我慢慢讲来。

由于人类属于群居动物，因此千年来的发展建设中，我们学会了一些先进的社会制度，比如三权分立，将立法、行政和司法彻底切割等。政治的核心内涵在于，由于我们群居的需要，所以必须要达成一些共识，制定一些法则。我们互相监督，谁也不要有所逾越，因此我们需要公正的司法。不该做什么，可以做什么。人类群居社会必须要有规则，谁违反了规则，就必须受到惩罚。从我们一出生开始，我们就被圈定在这些法则范围内，我们谨慎小心的不去有所逾越，大家生活才能和谐美满，群居才会相安无事。如果违法犯罪被人肯定，挑战公权力受到人的支持，司法又有何用？政府公信力何在？

群居的公共约定法则一旦被粉碎，由群居为主要因素而形成的国家就会瓦解，最后天下大乱，文明世界在很长一段时间会由丛林法则主导，吃亏的还是老百姓。在现代文明世界，丛林法则为人所不齿的原因，就是在现代人的价值观里，保护弱者才能站在道德制高点顶峰。回归丛林形态必然是野蛮和非正义的暴行！因此，盗贼的行为，是非常危险的！

盗贼们冲击权利核心，受到万民敬仰这件事，细想起来是一件非常恐怖的事情。年轻人容易冲动，容易失去理智，容易肾上腺素飙升，容易被盗贼们的事迹鼓舞，从而对盗贼们进行效仿！当越来越多的人开始效仿这帮盗贼，并且做出了一些成绩的时候，会让更多的人看到其中的利益，从而摩拳擦掌。人们对盗贼的事迹津津乐道，受到鼓舞，热血的青年们开始形成更多的盗贼团体，继续对抗公权力。它们就像滚雪球一样越滚越大，越来越多的贪污腐败被盗贼揭发，政府被盗贼们狠狠的羞辱，公权力的公信力丧失以后，革命就开始了！

在这部电视剧的第一季和第二季中，公权力的代表，由伊西娅尔·伊图诺饰演的拉克尔作为警方对抗盗贼的总指挥，最后投入了盗贼头子“教授”的怀抱。拉克尔从第三季出场开始，成为了盗贼的一份子，和盗贼一起策划盗窃西班牙银行。我想这个事件里，充满了编剧的野心！因为编剧想要说的是，盗贼的事业是正义的。正义到只要一个拥有良知的公民，都能够认可盗贼的行为。

具体的表现形式则是：警察所代表的是这个世界上的正义，因此每一个警员都有保卫正义的基本良知。而作为对抗盗贼的督察，更是一个浩然正气，充满正义感，绝对不和邪恶去妥协的角色。如果这么一个角色倒戈，那么只有一个理由，那就是盗贼才代表真正的正义！

于是我就在想，这个导演从一开始，把这部电视剧拍得如此具有煽动性，如此令人热血沸腾，加上《Bella Ciao》这首歌曲在剧中的反复唱诵，是不是就想要告诉我们：兄弟姐妹们，团结起来！看看现代社会上层建筑的腐败和堕落，这还是我们当初扶植起来的那个为人民而奋战的政府吗？不！他们只为自己，他们花天酒地、他们掌握着整个国家机器的目的是迫害百姓、愚弄群众！我们不能让他们如此为所欲为，是时候做些什么了！也是时候掀起革命了！一首《Bella Ciao》瞬间让你回到德国投降之前的那一段艰难的岁月，这就很能说明问题。

把现代政治上层建筑暗喻为法西斯，千方百计把盗贼正义化这件事让我感到毛骨悚然。似乎在那黑暗之中，深渊的更深处，有些什么东西在蠢蠢欲动，有一个什么恐怖的东西，即将要来到这个世界，带来毁灭和重生！

根据“二八定律”，世界上百分之八十的财富，掌握在百分之二十的人手中。反过来理解就是，世界上只有百分之二十的财富，掌握在百分之八十的人手中。因此在现代都市传说中，富人们为了维持自己的财富，聚众开会制定了“奶嘴乐”方针，以声色犬马愚弄那百分之八十的愚民，让他们不求上进。

二八定律同样适用于权力，百分之八十的权力被百分之二十的人掌握，由此形成了既得利益集团。为什么说百分之八十而不是百分之百呢？这主要包含两个因素。第一、民主国家领导都是人民投票选举产生。部分专制国家目前权力也会受到其他方面的制衡，除了权力中心的其他人以外，公众媒体也掌握了很小一部分权力。媒体性质比较特殊，它主要在于垄断了话语权。在现在西方社会，媒体的观点，有一部分程度来自于广告商的意志，也有一部分来自于公权力的意志。专制国家的媒体则是完全垄断，包括所有的自媒体，并不是可以让你畅所欲言的地方。

按现代人的正常的逻辑，公权力是由人民赋予的。这就好比小区的物业公司，而人民就是业委会一样。公权力之所以掌握权力，那是因为来自于每一个自然人的选择。之前说了，有组织的地方就有管理，有管理的地方就有权力，有权力的地方必然滋生腐败。这就像一条食物链一样，是一个必然。简单来说，只要人类还是群居动物，腐败就是不可避免的，也就是程度的不同而已。反腐是一个伪命题，来俊臣研究了一辈子的人性，不论武则天、苏轼看了全部都会毛骨悚然。他总结出来就两条，人性两大弱点，贪婪和自私。是人就有欲望，有欲望就会贪婪，贪婪必然滋生腐败，这是不可逆的天性。历朝那么多皇帝，看完来俊臣的书，都吓得瑟瑟发抖，后来列为禁书，这也就是因为皇帝和学者们都知道，人不过如此而已。能看透这一切的人，近乎参透天道。

这么看来，因为群居而产生的权利之中，它所必然滋生的腐败是一种常态。只是由于公权力掌握了国家机器，千年下来，腐败变得越来越有经验，越来越滴水不漏，难以察觉，所以大家平时不会有人知道罢了。因此盗贼用这种理由去伸张所谓的正义，是没有意义的自杀性行为，螳臂当车，必然灰飞烟灭不说，对于已经形成的常态化的东西，无法造成任何改变。他们或许变得很有钱，也就是仅此而已。可是由于作为纳税人，挣得都是血汗钱，被公权力拿去滋生腐败，又是一件让人非常难以接受的事情。既然有人愿意跑去和公权力玩命，作为观众，完全可以在精神上支持一下他们，但是他们的行为是不是正义的，还有待商榷。毕竟破坏司法，为世界所不容。如果人人都可以打着这种名义去挑战公权力，真的会国将不国的。

于是，我的大脑变得异常矛盾，因为我首先不认为他们做的是正确的，但是同时，我也不认为他们做错了。皇家造币厂印刷出来的那么多钞票进了既得利益者的口袋，还不如让最底层的那些人拿去花天酒地一番呢！仇富心理主要来自于嫉妒，这是人类天性，没什么羞于启齿的。因此我自己很快被自己绕晕了，盗贼在抢劫皇家造币厂这件事上，肯定不是正义的。但是公权力的既得利益集团通过人民赋予的权力，在人民一无所知的情况下印刷纸币据为己有简直人人得而诛之！所以，到底“何谓正义”？

政治是一种非常肮脏的东西，它从来都不比妓女的阴道更干净。煽动情绪是所有掀起革命，或者是要达成某种目的的政客的重要手腕。人只有在完全失去理智的情况下，才会变得疯狂，变得不可理喻，变成野兽！世界上所有的政客都牢牢掌握着这一门技术，为了让百姓把注意力从他们自己贪腐这些事情上转移开来，他们煽动仇恨、设置假想敌、搞民粹主义无所不用其极。主要目的就是想要让人失去理智，变得疯狂，不能客观的看待问题。人只有在没有理性的情况下，才会变得非常容易控制，而士兵就是这个群体的代表。

在古代战场上，战争开始之前，指挥官都会发布惊心动魄的演讲，去煽动士兵的情绪。情绪一旦失控，理智就会脱离人的大脑，人就会陷入疯狂。因此在明知必败的战争中，士兵可以前仆后继，恍若飞蛾扑火一般慷慨赴死，并不是因为人性、不是因为职责、不是因为奴性，而是因为疯狂。贪生怕死才是真正属于人类的人性，也是骨子里与生俱来的东西。大自然造物，世界上所有的生命都贪生怕死，并不仅仅是人类，没有什么可耻之处。疯狂可以彻底毁掉一个人，人只有在失去理性后，对于政客才是最有利的，因为只有言听计从的群众才更便于管理和奴役。而拥有理性，容易提出质疑和反对的人，是不能被权利容忍的。

扯远了，回到“何谓正义”这个话题。在纷乱的思绪中，在我思考了那么多乱七八糟的东西以后，我猛然醒悟了一件非常简单的道理。简单到我感到我之前胡思乱想那么多完全是把简单的事情复杂化了。大道至简，或许从一开始就没有那么多弯弯绕。

我想正义从一开始就无法从一个真正客观理性的角度去进行诠释。因为我忽然想到正义主要是和人的立场有关。对群众扶植起来的一个个政体而言，司法代表正义！也是维持国家稳定，社会发展的主要因素。在三权分立的国家中，随着时代的进步，立法机构审时度势，根据变迁的社会环境，树立一条条法律法规。执法机构根据法律条文，严格执行，保证得以实施，约束人们的行为规范。在大众的心目中，司法也是代表正义的。法律是弱势群体获得权利救济的最后手段，司法公正，才能让人心服口服，人心稳定，社会才能稳定，因此司法独立是发达国家的标志。不过在这个非常美好的外表下，并不是没有地方藏污纳垢的。虽然部分国家的政治开始透明公开化，但是透明公开化的都是不痛不痒的很小一部分，没有暗箱操作的政治从来没有真正实现过。于是在公众看不到的地方，总会充满肮脏的东西。

因此，不论这个世界掀起多少次革命，推翻多少个王朝，重组多少次政权，只要政治这种东西没有办法完全公开透明化，受到大众时时刻刻的监督，它总会存在藏污纳垢的地方。唯一不同的是，既得利益群体发生了变化。我作一个假设，假设这部电视剧中，西班牙人民受到“教授”盗贼团的鼓舞，最后逐渐壮大，形成革命军，一呼百应之后，迎来了改朝换代。可是那又怎么样呢？它的整个社会结构也不会由太大的改变。人们已经习惯了以往的生活方式，换一个既得利益群体罢了。获得权利之后的教授，也不会比他推翻的那帮人做的更好。权利是个好东西，它和人的善良与否无关，拿到权杖的人，会发生本质的变化。说着政客们惯用的漂亮话，做的还是原来的那一套操作。所以政治是一个非常肮脏的东西，他和人性的贪婪完美的结合在一起，肆意挥霍欲望带来的一切。

或许百年以后，西班牙还是会出现一个新的“教授”，发现并向世界检举前教授的肮脏和龌龊，然后振臂一呼，重蹈前教授的覆辙。想想就觉得非常有趣，因为我很清楚，人类从来不会从历史中吸取任何教训，只会不断重演历史，做那些前人做过的事情。一遍又一遍，几千年就这么过去了。

最后，我想所谓的正义，就是你自己的立场。不论是逝去的萨达姆、卡扎菲、齐奥塞斯库或者是现在的塔利班，你站在他们的麾下，你就会认为他们是正义的。有些人认为这是一场伟大的圣战，而有些人认为这是恐怖主义。而事实上这一切并没有一个什么标准，大家自说自话，各自去煽动各自的民众，让他们分别去相信他们自己说的才是正确的，他们才能代表正义，就看谁更具有说服力，仅此而已。所以可能正义就像孩子们手上的洋娃娃一样，你可以肆意打扮她，红裙子、蓝裙子或者牛仔裤。

由此我认为发明正义这个名词的人，一定是来自于一个肮脏得每一个毛孔都充满卑鄙和阴谋的政客。他的每根头发都是一条条毒蛇，他血红的眼睛里满满的全部都是邪恶，他头上长着山羊角，具有令人惊悚的野猪的牙齿，指甲里充满了蛆。他千方百计让人认可他行为的正当性、合理性和合法性，极具煽动的去欺骗善良的群众，以达成他的目的。因为我认为在这个世界上，只有魔鬼才会千方百计让别人承认他是正义的化身。也只有魔鬼才会千方百计让别人承认他才是善良的、是伟大的、光明的、正确的、也是值得赞颂的，他做的一切，都是为了所有人。

二、生命的意义和价值

这是一个老生常谈的话题了，这次主要针对这部剧的盗贼们讲一讲。

盗贼们有两个理念被我记住了，第一是自由，第二是抵抗。其实我并不是特别理解编剧想要通过这两个理念传达的内容。

先说自由。孟德斯鸠说，自由是一种能做法律所允许的任何事情的权利。我对于这一点，一直以来都是赞同的，这也是我自己对于自由的理解。就像卢梭在他的《社会契约论》中讲到人是生而自由的，却又无往不在枷锁之中。在我看来，一个人逾越了法律底线，成为违法犯罪的暴徒，这是你自己自由选择了自己失去自由的权利。因为每个人都非常清楚法律的底线，抢劫、盗窃、绑架这种事情都是不被允许的。因此你既然选择逾越了红线，就说明你认可法律必然会剥夺你自由的这件事，并且必须要为此承担后果。明知如此，再来提出自由这种理念，就让人觉得非常值得挖一挖里面的内涵了。

而抵抗则是我未能理解的部分，你们都侵入造币厂，侵入银行为所欲为了，明明就是一种入侵，怎么还变成抵抗了，这是什么逻辑？不过这个放在后面再说吧。

作为一个专业盗贼，向往自由当然没什么问题。我一开始的理解是，他们所说的自由，是犯罪之后可以逍遥法外的自由。逃脱法律的制裁，实现身体自由以及财富自由，后来我觉得可能不是这样的。因为那首反复响起的该死的插曲《Bella Ciao》。对就是这首该死的歌，在不断响起的Bella Ciao Ciao Ciao当中，我忽然想到了一些其他的东西。那就是我猜测这个叫“教授”的盗贼头子是不是真的有一种掀起革命的野心？！

因为在其他盗贼都沉浸在完美的绑票计划当中的时候，他和他的哥哥柏林似乎对于即将要抢到的钱兴趣缺缺。柏林一个没几个月寿命的盗贼，要20亿欧元有啥用？难道要买一个世界上最华丽的棺材吗？要说柏林只是为了这个计划的完美，想要亲身体验一下计划执行过程，只能说勉强说的过去，盗贼嘛，职业病，偷盗成瘾？不过感觉这个有点缺乏推动力。“教授”也一样，感觉不到他对那么多钱有多么大的热情。两个角色给人的感觉就是搞钱很次要。

所以我想来想去，最终觉得，这两个盗贼之所以这么做，是企图让这个腐朽的上层建筑将其最肮脏的部分毫无保留的公之于众，就像调皮的男孩子在打闹的时候，当着所有其他人的面，趁人不备，拔掉某些人的裤子，露出藏在内裤里面的平时让人不易察觉的玩意儿一样。

而我猜测他们的目的很简单，就是引起哄堂大笑！所以我感觉他两充满了恶趣味，爱好非常特殊，一本正经的外表下藏着玩世不恭的童真。因为仔细看过之后，发现他们根本没有任何掀起革命、打响第一枪的企图，也没有任何政治抱负。所以我觉得他们这么做，就是因为他们认为自己非常聪明，充满价值，想要向世界去证明他们的价值，而他们的证明方式，就是趁人不备，拔掉别人的裤子，让大家一起嘲笑某个不幸的家伙！而他们这种摸老虎屁股的行为，充满紧张刺激，最后的结果还非常搞笑！

对！我认为，他们降临到这个世界，就是来搞笑的！主要是让腐朽的上层建筑，成为世界的笑柄！之所以这么做，就是为了好玩！这就是他们生命的价值！也是他们活在这个世界上最大的乐趣！因为戏弄这些愚蠢的满脑肠肥的家伙，实在是一件非常有意思的事情。对于他们来说，这样做，好比在光天化日之下，当着人民群众，公然拔掉权力者的内裤，然后坏笑着拿出皮筋儿弹他蛋蛋，满怀愉悦的听他发出杀猪般的叫声！我想，他们一定会认为这是世界上最好听的声音，会带来精神上最大的满足和愉悦！

所以对于教授和柏林两个大盗贼来说，他们向往的自由可能在于肆无忌惮、为所欲为。可以肆意的使用他们的智慧和勇气去挑衅政府、挑衅国家、挑衅世界。他们所谓的抵抗，就是在他们犯贱的时候、遭到公权力殴打时，向群众投诉：“你们看！他打我！他以大欺小！我只是想要让大家知道他是一个坏人，你们千万不要相信他！”这就是在我细品这部剧之后，我猜测，教授和柏林可能就是这种感觉。

当然了，其他被他们聚集起来的盗贼和他们两个是完全不一样的。这部剧最大的遗憾就是让我感觉情感戏太少了，完全不够看。太过于急于推进剧情，以至于没有把每一个盗贼表现好，这也是唯一遗憾之处。

第一第二季表现最多的是东京和她小男友锐澳，这部分表现的很好，很生动，能够让人入戏。其次就是毕罗内、柏林、莫斯科和丹佛。奥斯陆和赫尔辛基几乎没怎么表现，太遗憾了，就是让人感觉每个人的戏份不平衡。我就特别想导演再加几场戏，着重突出一下奥斯陆和赫尔辛基，把两个人的一些主要经历讲述一下，完善一下人物性格，再完善一下两人和其他人的互动，不然真的很尴尬。奥斯陆被一棍子拍成植物人之后，大家虽然都在哭，我就没什么感觉。因为对他的表现太少了，他个人和其他人的互动也比较少，过于着急推进剧情，导致一到了他需要去牺牲的时候，看起来一点都不壮烈，不打动人。

剧情的推进其实就是最不重要的部分，实在是推进的太快了，忽略了每个人的情感戏，导致让人觉得非常的遗憾。如果有足够的资金支持，我真的很想建议导演至少用五集以上的篇幅去一个一个讲述每一个人。后来莫斯科也死了，不过莫斯科和丹佛的父子情深，可以引起大部分人的共鸣，这部分做的虽然还可以，不过还是缺点什么。主要还是缺莫斯科和丹佛的家庭问题戏码、以及他们来到这个团队后，和其他人互动的戏码。太少了，看的不过瘾。这个导演给人感觉有点沉不住气，没有把前戏铺垫好，就着急脱裤子办正事了，就像个还未成熟的孩子一样。要知道，一部好剧还是需要慢慢磨，慢慢推进，一点点的展开，才会让人觉得有味道，有感觉。

比方说《水浒传》，要是施耐庵他老人家也这么玩儿，完全可以把《水浒传》写成一部短篇小说，具体就是晁盖、宋江伙人不小心违法犯罪了，然后干脆上梁山，聚集一帮好汉替天行道，惊动朝廷！最后朝廷打不过，只能招安，招安后被高太尉陷害，东征西战，最后打废了这么一个无聊的故事。无聊透顶。要是施耐庵他老人家这么操作，好多脍炙人口的故事就没了，什么“拳打镇关西、”火烧草料场、“武松打虎”、“王婆弄风情”、“三打祝家庄”、全部都没了。《水浒传》还有个蛋的文学价值？

推进剧情之前，没有完善好前戏，没有做好铺垫是本剧最大的败笔。第二季剧集太少了，如果再加六集个人戏，慢慢磨，虽然短短六集不一定足够把每个人的经历、背景、情感、个性等等交代的很清楚，不过相信一定会好很多。推进主线剧情真的是最最最不重要的事情了，毕竟谁会去关心剧情推进到最后会变成什么样子呢？事情是由人创造的，有人才会有戏，一个人在屏幕上还没有完全饱满之前，那么急于推进剧情，只会让整个剧集变得仓促又无聊。我们来看剧，主要是看人。他什么特点、他喜欢什么、他的爱恨、他的情绪起伏、他的好恶、他的特长、他的弱点、他的家庭、他爱吃什么、爱喝什么、他的一切的一切！没有鲜活生动的人物形象，玩命推进剧情又什么用，只会变得毫无看点。这部分来说，真的是非常遗憾。

回过头来说主题，到目前这部剧五季为止，在这场警民冲突当中牺牲了不少盗贼。其中有奥斯陆、莫斯科、柏林、毕罗内、东京。他们的死亡如烟花般绚丽而璀璨，这也是我认为这个剧最有价值的部分，因为它在诠释生命的意义。

我一直以来都认为，生命的最终价值，在于死亡。人从出生开始，就在走向死亡的路上。当然，也有说法是，人类的生命从他们出生开始，就没有任何意义。因为死亡会让一切灰飞烟灭。人们之所以要强行给自己的生命赋予意义，是因为人类是自然界最自大的生物，他们非常的自以为是，他们无法容忍他们的生命是没有意义的，于是强行给他们自己的生命安排各种莫名其妙的意义。而人类给自己生命赋予的意义本身就是毫无意义的一件事。

所谓生不带来，死不带去。人生在世，除了感受属于你自己，一切都属于这个物质世界。对于物质世界来说，有谁没谁都无所谓，地球照样转，什么也不会耽误。既然如此，生命又有什么意义呢？又有什么值得歌颂之处呢？

而我从这部剧当中，确实感受到了生命的意义。我想，生命的意义，根本不在于你是盗贼、暴徒、劫匪、白领、执法者或者其他的任何东西。你身而为人，做自己想做的事情，按照自己的意志，去活自己想要活的人生。哪怕你是一个人人得而诛之的暴徒、又或者是贪得无厌的官僚，都无所谓。你做你自己想做的事情，为这件事情认真努力去做。哪怕你就是个人类公敌，又有何妨呢？只要你在这个过程中，去感受，去经历你自己应该经历的悲欢离合，到最后死亡的时候，就算还有点什么遗憾，也没有白来这个人世间。

这部剧最好的部分，就是盗贼们一个一个的死去。意外的、毫无征兆的，从一个鲜活的人，变成一具尸体的过程。因为死亡本来就是这么一回事，如果人可以预料死亡，死亡也就不那么神秘精彩了。幸好人无法预料死亡，所以死亡看起来，才那么绚丽华美。由此，我感觉人最大的价值，来自于人终有一死这一点。没有死亡，人生精彩的部分会变得索然无味。

我们作为人类，每天都在走近死亡。每过一天，就会距离死亡更近一步。我们不知道我们哪一天就会永远告别这个世界，所以我们拼命在努力达成来到这个 世界的梦想和目标。如果没有死亡的驱使，也不会创造精彩，因此我才会觉得，死亡是人类最有价值的一件事。

最后，我想问我自己，也想问所有看到这篇文章的人，如果一星期之后，我们就会面临死亡。我们会像《纸钞屋》这部电视剧里面的人们一样，去经历一次犯罪，抢一次银行、做一次暴徒、然后向全世界宣称，我曾经在这个世界上活过吗？

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作者：https://www.douban.com/people/romeo751/